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如何评价中国当代文学 现当代文学作品如何赏析

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大家好,给大家分享一下中国现当代文学作品赏析,很多人还不知道这一点。下面详细解释一下。现在让我们来看看!

如何评价中国当代文学 现当代文学作品如何赏析

改革开放以来30年的文学,相对于中国内地50~70年代的文学来,它的变化及取得的成就毫无疑问是巨大的.这种变化、成绩,自然表现在作家、诗人数量,文学书籍、刊物数量的大幅度增加,表现在国家对文学管理制度的某种改善等方面,但最主要的标志,则是若干优秀作家、优秀作品的出现.从深层的方面看,这种时代性的“转折”、变化,最主要的是一定程度开放写作者、读者、批评家的心灵、想像的空间,和他们获取开阔丰富的人类文化资源的可能性.这是推动文化创新、深化的一个重要的条件.

基于此,洪子诚完全不同意当代文学是垃圾或大多是垃圾的耸人听闻的说法.虽然顾彬解释说“垃圾”指的是卫慧、棉棉的作品.但顾彬对中国当代文学所表现的轻蔑之情显而易见.其实对当代文学持否定态度的也包括一些国内学者与研究者,他们认为当代文学比不上现代文学.有研究者说,现代作家有许多感人故事,当代作家没有自己的故事.他不能苟同,这是一种偏见,区别只是,现代作家的那些故事,反复被讲述渲染,而当代的故事,还未被认真讲述而已.在当代,特别是近30年来的一些作家、诗人、散文家,也许尚不能和鲁迅等大家相提并论,但他们和现代一些被过分“经典化”、“神圣化”的作家、诗人相比,并不一定逊色,有的甚至有所超越.当然他们的写作距离我们在时间上过于靠近,他们也仍存在变化,因此,采取更为慎重、节制的态度是有道理的,但反过来不能构成轻忽、贬低这些年来作家、诗人艰辛探索的理由.

诗歌是衡量一个时期文学成就的重要标志之一,但是洪子诚发现在大型文学研究活动、论坛、会议中很难看到诗歌及诗人的身影.诗歌的缺场是个奇怪的现象,他说,“我要为诗歌辩护.在当代,文学成绩的评价标志,有被小说文类垄断的现象.这是不同时代文类关系的体现:在现代,小说成为文学的心、主导文类.”

主要从事中文写作、中国当代文学史、中国新诗等方面的研究和教学工作的洪子诚认为,近一百年来,许多诗人在汉语语言,在探索现代人心灵、情感和经验上付出的努力,应该给予重视.可是“新诗”的“合法性”至今仍是个问题.一个颇具反讽意味的事实是,前些年大家都在谈论五四诞生的“新文学”已经终结,但是,作为“新文学”先驱的“新诗”,却在“新文学”终结的时候,它的合法性、存在的价值,仍然是个问题.

谈成绩的同时也要进行反省.纪念改革开放不只是肯定成绩评功摆好,更是一种检视与反思,甚至可以说,认识这30年的限度、问题更为重要,“对于写作者、批评家和文学研究者而言,我想,最为关键的问题可能是,在上世纪90年代以来重组的社会文化空间之中,在政治权力与市场之间建立复杂情境之下,究竟选择何种位置,确立怎样的文学信念和工作方向,是首位的问题.从这个角度上看,文化界、文学界的分代,是必然的,而且可以看作是一种积极的现象。

怎么说呢,这个问题很严肃。如果按照学者们来划分,那么学者们的文就要算在里面。但是他们能代表现代文学的起点吗?显然代替不了,他们只是有这个身份,然后根据他们的喜好去划分现代文学。

我认为,现代文学的起点,符合如今社会发展价值观就可以了。

社会在进步,现代文学的起点也要跟着社会发展移动。

比如十年前这一类文学成为现代文学起点,但是十年后社会发展到另一个阶段,这一类的文学价值观不符合现代文学价值观,就应该划分开。

与时代一同进步的文学才叫现代文学的起点,就不要扯一大堆二十世纪的文学出来了。

中国古代文学与现代文学的分界点为五四运动,在五四运动之前,都可以称之为古代文学,五四运动到1919年是近代文学,1919年到建国成立的这段时间可称之为现代文学,建国成立后可称之为当代文学。

现代文学所蕴含的深刻文化底蕴,都是来源于古代文学,例如忧国忧民的忧患意识,民族英雄主义情结,大爱无疆的儒家人道主义精神,崇尚理想和自由的道家主义精神,这些在现代文学中都有所体现,这也是一种精神上的传承和发展。

除此之外,现代文学还传承了古代文学的优秀写作手法和表现形式,由此可见,现代文学是奠定在古代文学的基础之上的,是古代文学的继承、发展和创新。想要更好的发展现代文学,就要学会在古代文学中取其精华,去其糟粕。只有这样,我国的文学史才能源远流长,经久不息的传承和发展下去。

(一)古代文学推动了现代文学发展

(二)古代文化为现代文化渗透正确的价值观

现当代以四九年建国为线,旧中国为现代文学,建国后为当代文学。现代文学发韧于新文化运动,终于四九年建国。现代文学史出了不少大家,鲁郭茅巴曹等为代表的作家,要欣赏该时期的文学作品,一定要结合特定的历史时期,即作品时代背景,了解作家的特色,重要的作品。比如老舍,是京文学的代表,代表作话剧《茶馆》,艺木特色是擅用北京方言反映大众疾苦,有鲜明的时代特色。湘西文学的代表是沈从文,代表作《边城》。其艺术特色是,通过对湘西人文风光的生动描述,反映湘西这一地域独特的自然风物和风土人情,俨然一幅现代生活的画卷。当代文学的欣赏也基于此,所不同的是派生出的各种流派,如伤痕文学,迷網的一代,朦胧诗派等,反映了社会历史风貌及特定历史条件下人性的嬗变,纯净,扭曲等等。刘心武的《班主任》,借学生之口道出了当时社会的畸形,人作为主体,心态不得不作调整。历史大潮波涛汹涌,泥沙俱下。承认错失需付出极大勇气,也付出了青春的代价。实践是捡验真理的唯一标准。思想摧生了文革后文学的新生。以顾诚为代表的朦胧诗发扬光大。顾诚的"黑夜给了我黑色的眼睛,而我却用它寻找光明”是最经典的篇章,揭示了一代人在黑暗中摸索,前行的心路历程。如上所述,不管是现代文学,还是当代文学,其欣赏既要结合时代大背景,又要考虑到作者的语言特色,艺术特点来加以区分,才能够较为深入的阅读某一时期某一作家的作品。

一般意义上来说,当代文学的划分点是1919年的五四运动,一直到新中国建立,这一段时间都属于当代文学。现代文学是以1949年新中国成立为界,1949年之后,创作的文学作品都属于现代文学的范畴。

为什么1919年是当代文学的划分界点呢?首先1919年提倡白话文写作,并且在五四运动当中,举起了民主与科学的大旗,鲁迅创作出第1篇白话文小说《狂人日记》,摒弃了古文的法则,具有跨时代的意义。1919年之前虽然也有少数的白话文创作,但是数量较少,质量较低不足以划分。

为什么1949年是现代文学的划分界点呢?首先1949年新中国成立,虽然它是一个历史节点,但同时也是一个文学节点。1949年之后的文学创作,都是在马克思主义毛泽东思想的引领下完成的,符合毛泽东所提倡的创作要为工农兵服务的要求。虽然创作要为工农兵服务的要求,在延安座谈会上已经提出,但是那时只是针对局部的作家,1949年之后新中国成立,这一要求已经涵盖了全国的作家范畴,所以1949年是现代文学的划分界点。

其实现代文学和当代文学的划分界点,只是一个模糊的时间,并且还存在着一些争议。

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